En una época en la que los conceptos se han perdido y los eslóganes se elevan por encima de los valores, han surgido dos movimientos que aparentemente son opuestos en la superficie: el feminismo, que enarbola el eslogan de "liberación de la mujer", y el movimiento redpill, que afirma "restaurar al hombre en su posición". Sin embargo, quien contempla su esencia descubre que son dos caras de la misma moneda, unidas en la violación de la naturaleza humana, el desmantelamiento de la familia y el alejamiento de la humanidad de la metodología divina que Dios convirtió en una balanza de justicia y misericordia entre los géneros.
El Islam llegó hace catorce siglos para establecer el equilibrio de la relación entre hombre y mujer sobre el afecto y la misericordia, no sobre el conflicto y la competencia. Dios dijo: "Y entre Sus signos está el haber creado para vosotros esposas de vuestra misma especie para que encontréis en ellas sosiego, y puso entre vosotros amor y misericordia" [Ar-Rum: 21]. Este versículo por sí solo es suficiente para invalidar cualquier reclamo basado en la guerra entre los géneros, pues la relación en su origen es sosiego y misericordia, no hostilidad y enemistad.
En cuanto al feminismo moderno, ha ido más allá de la demanda de justicia para rebelarse contra la naturaleza humana. En lugar de elevar la condición de la mujer mediante el conocimiento y la castidad, la empujó hacia la inmodestia y la rebelión contra la feminidad, hasta el punto de hacerla creer que asemejarse al hombre es libertad y que despojarse de la modestia es liberación. El Profeta (ﷺ) dijo: "Dios ha maldecido a las mujeres que imitan a los hombres y a los hombres que imitan a las mujeres" [Sahih al-Bujari: 5885].
Del seno de esta desviación surgió el movimiento redpill como una reacción opuesta, no menos corrupta que lo que la precedió. Llevaba sentimientos de odio y venganza contra las mujeres y comenzó a ver la relación entre los géneros como una guerra fría interminable, llamando a la dureza y el desapego emocional del hombre, y al desprecio de la mujer con el pretexto de restaurar la "dominación masculina". Así, ambas partes cayeron en la misma trampa, donde cada una alimenta a la otra y justifica su existencia por la existencia de la otra, hasta que la nación musulmana fue arrastrada a una batalla que no es la suya.
Ambas ideologías son ajenas a los musulmanes, alimentadas por un capitalismo salvaje que solo ve en el hombre y la mujer herramientas de consumo. Provoca conflictos entre ellos para vender, corrompe la naturaleza humana para obtener ganancias, y vacía la vida de su significado espiritual para llenar los bolsillos de los engañadores. No se dan cuenta de que el Islam los precedió a todos cuando estableció la justicia no mediante una igualdad superficial, sino mediante la complementariedad de los roles. Hizo de la tutela una responsabilidad, no un honor; de la modestia un adorno, no una debilidad; y de la maternidad una misión, no una carga.
Dios quiso que el hombre fuera un sostén con justicia y que la mujer fuera una fuente de sosiego mediante la misericordia, no que intercambiaran roles o compitieran por el liderazgo. Dijo: "Los hombres están a cargo de las mujeres en virtud de lo que Dios ha favorecido a unos sobre otros y de lo que gastan de sus bienes" [An-Nisá: 34]. Quien se desvía de este equilibrio se ha desviado de la sabiduría del Creador y ha caído en el caos de los caprichos y el pensamiento extraviado.
A pesar de los diferentes nombres y eslóganes, redpill y feminismo convergen en un solo objetivo: debilitar a la familia musulmana y distorsionar los significados de feminidad y masculinidad establecidos por la revelación divina. La salvación de esta confusión solo se puede lograr regresando a la metodología divina, que combinó justicia y misericordia, fuerza y suavidad, intelecto y emoción, en un equilibrio que solo la fe puede crear.
Que tanto el hombre como la mujer regresen a la posición que Dios quiso para ellos, no a la dictada por los medios de comunicación o los caprichos occidentales. La verdadera felicidad no se construye sobre el conflicto, sino sobre la obediencia que produce serenidad, el afecto bendecido por Dios, y el sosiego a la sombra de la fe.